第二十六章 问不平
通化坊这条街道，除却争斗时遗留破损街道外，倒也没什么大碍，很快便恢复往日祥和，除却温大人心中郁结不易解外，长安城依旧一派祥和。
要说起通化坊，除却富贵之外，便应当是书画了。得益于此处的黄紫权贵，此处的书画生意做的风生水起。
毕竟为非作歹，容易被过路侠客盯上，长安城是有巡捕司不假，可巡捕司是护卫朝廷的，又不是护卫你独门独户的。再者说，都是权财两不差的人了，最不济也是个官吏，大家都是又清又贵的读书人，红袖添香怎么能少，名贵书画更是不可或缺。那些个江湖武夫打打杀杀，到头来，还不是给读书人做狗？
读书人，读书人，书读的多了，就容易半瓶水吊着，不上不下，只好靠着家中藏书字画补点水分，高人之所以为高人，不就是脚下几本书垫着。故而这偌大通化坊，有“十里长街尽书橱”的名声，至于这书橱，是藏书纳画，还是两脚书橱，就难说了，不过皇上倒是给了一个文气颇重的评价。
而通化坊长街纵横交错，共大小十余条街道，其中名贵字画无数，也少不了真真假假，毕竟水清无鱼嘛。而时若闻方才离去的那一条上，有家蜀香斋，做的就是那半真半假的撞运气的生意，这店原名是书香斋，后来被一个西蜀剑南道那边的一个书生盘了下来，就换书为蜀。生意不好不坏，温饱无忧，偶尔还攒够钱去一趟添香居。
这书生也是通化坊里半个名人，七年前的科举时，这位书生赶上头筹，偏偏因剑南道路途遥远，误了时辰，进去的时候又饿又困，落得个榜上无名。他全身家当都在身上，不远千里来长安，是要扎根的，这下可完蛋，只好东拼西凑，盘下这店，如今也算半个长安人，只是巴蜀的口音，混着官话，总有些别样趣味。
书生姓章名文谐，倒过来便是写文章，只可惜文章不怎的，做买卖也半斤八两。方才时若闻与赵稼、杨毅一番苦斗，这位章文谐是最后一个关上店门的，也不怕殃及池鱼。
章文谐的皮囊，其实也对得起读书人这三个字，说不上俊秀神逸，也有几分诗书气质，说白了，就是手无缚鸡之力，偏偏相貌也普普通通。
这位旁人看来命途多舛，颇有自强不息之意的章书生，趴在门缝上，瞅完赵稼借时若闻不平意练剑后，瘫坐在地上，哀叹一口气，心想：自己好歹也算什一堂的人，论资排辈，怎么也算十七八把手？怎的就在这长安城卖了七年书？看人家青玉洲的赵稼，还能一边打架一边练武，他倒是也不求什么武道长进，只求莫要再卖书，搬书真的很累啊，那些个倒卖真假书画的，每次搬来的书，都满是灰尘。
假货做旧了，也只不过是做旧的假货而已啊。
又叹了一口气，狠狠揉了揉自己手里的风月话本，章文谐站起来，走到那一排书架前，轻声道：“好无聊啊，好想杀人啊。”
满排古书静默无语，章文谐随意抽出一本花鸟画册，遗憾道：“刘千财死得也忒利落，没得意思。什么狗屁倒灶的青罗善织，没得半点意思。”
他修长手指轻轻勾勒出画册之上一只白鹤，缓缓移到画册下方的朱红印章之上。白鹤神动灵飞，栩栩如生，印章阴刻，写“天朗气清”四字。
年轻书生喃喃道：“赵稼的人头，那可是三百零一两黄金啊。你唐大先生，远在太湖，天朗气清，救得了么？”
这边书生起杀心，时若闻却没那个未卜先知的本事，若是他知道西山案真凶就在自己十丈之内，也不知会作何感想，他一场大梦初醒，其实心神大伤，打不打得过章文谐还不一定。而赵稼也浑然不知自己被盯上，只是一心一意走在去往京兆府的路上。
时若闻知道赵稼在江湖上的名声，青玉洲行走江湖问剑之人，十年一换，要向中原、西域、巴蜀、海南四处而去，或求教或切磋或生死之斗，江湖百艺皆可问，世间万物皆可问，不拘泥于所谓剑道。只是这一代问剑之人，赵稼赵姑娘，迷路的本事着实很是不一般，时若闻带她去京兆府的路上，稍不注意，一转身，就发现青衣身影消失不见。
再找到她时，赵稼正呆呆地站在树荫下，轻声道：“走神了。”
时若闻哭笑不得，一路上也与她讲了些长安的禁忌，诸如武夫切磋，不可误了百姓作息，不可伤及性命，而长安城内也不许梯云纵一类的轻功，地面五丈之上，都是床弩的射程之内，这种奇门特制的淬毒穿云弩箭，百步之内，射中躯干必死无疑，射中四肢也是残废，百步开外五十丈以内，挨上一记也不舒服。
赵稼听得颇为认真，听到床弩射杀江湖高手时，还微微叹一口气，说道：“怪不得宋师叔对奇门如此推崇。”
时若闻也知道青玉洲宋之问博采百家之长，有昔日墨家的影子，只是他更好奇的是，赵稼怎会不知道这些事情？长安是天下重地，寻常江湖人尚且知道一二，赵稼倒是胆子大，难道唐六如没有讲过这些事情吗？
赵稼回答的也干脆，“师傅只说，常走阳关道，莫行羊肠径，世上无捷径，人间不太平，遇事先自省，性命须谨慎，打不过就跑。”
还有一句：“师傅罩你。”
时若闻除却感慨一句微言大义以外，一时想不出来如何接话，不免有些怀念小魏，小魏那可是和谁都能接上话的角色。
二人行进间，时若闻悄然运转内力，温养心神，发觉百尺天玄功运转自如，比起之前隐约有些不小进步。这门功夫没有所谓境界划分，周庭也没告诉过时若闻传承何处，时若闻稀里糊涂练了二十多年，现在回想起来，周庭教他的，还是做人的道理多一些。
只可惜这么多年，都丢的差不多了。
回过神来，时若闻斟酌片刻，问道：“赵姑娘入城，打算何日离开？”
赵稼似乎又有些走神，右手并剑指，点刺挑抹，听到时若闻问话，下意识回道：“不知道。”然后又伸出左手，以掌作刀，刀剑相争。
一个过路稚童，歪着头看了几眼，牵着母亲的手，好奇道：“姐姐怎么了？”
那妇人急着回家做饭，随意瞥一眼，回道：“我哪知道，瞧着模样周正，别是个傻子吧。说不定捕快正要捉她回去呢。”说罢，拉着孩子的手，急匆匆走远。
时若闻却瞧出些不一样的东西。剑自然是赵稼的剑，刀却不全是时若闻的刀，赵稼一次次重复方才搏斗，一次次化繁为简，时若闻那一刀，被改为一式歪歪斜斜的掌刀，而赵稼那几剑，则化为一式剑指，绕过掌刀，点在左手手掌中指第二指节处。
赵稼一拍手，面露喜色，“成了。”旋即就要伸手去够背后的剑，只是伸到一半，想起来长安城不同太湖，只好悻然作罢。
时若闻也见过不少习武成痴的，巡捕司里也有几个这样的捕快，却也没见过在大街上就推演武学的，若是身边有些悟性的，说不得能看出点什么东西。念及赵稼于自己有恩，时若闻轻声提醒道：“赵姑娘，人多眼杂。”
赵稼点点头，背过手去，满心欢喜，走路都带风，时若闻忽的有些羡慕赵稼，他记起年轻时自己也喜欢练武，只不过练的时候总分心，不如赵稼专心，周大人也不训诫，只是喜欢抽空教自己写字。
时若闻指尖微动，写了一个闻字。
赵稼指着越来越近的京兆府，微笑着道：“傅师伯总说巡捕司的不好，我今天见着两个，却都是好人。”
时若闻不可置否，他对巡捕司的观感只算得上普通，相比之下，西域乌垒城那片石屋，比起长安城的小楼，看起来要更顺眼。赵稼继续道：“先前在城门口，遇到一位魏远书魏捕快，也是武艺非凡，我看他持剑姿势和剑的长度，应该是走一击必杀的路子。”
时若闻疑惑道：“姑娘何出此言？”
赵稼伸出右手，并剑指，解释道：“门中最早传承是古时兵家诡道，故而这方面知道多一些。此类剑法往往以杀止杀，疾如风，徐如林，难知如阴，这三点是世上大多诡道剑法不可脱离之道。魏捕快手中长剑，自剑柄至剑格再到剑鞘，无处不是以此为根基，况且他剑鞘虽首尾同宽，但剑柄略松，剑刃应当是上宽下细。”
时若闻神色微动，魏西云的秋声赋剑法，最重剑意，魏远书怎会学诡道剑？虽说行走江湖，后招不可不留，但主修剑意，怎能以剑招作后手，二者是剑道义理之争，非同小可。
大抵是多年捕快的职业病，时若闻又问道：“只凭佩剑，如何能辨得，以刺为主的快剑，诸如蜂刺、白虹，佩剑亦是如此。”
他举得例子，皆是江湖流传较广的剑术，用的也是偏细的剑，却也算不上诡道。赵稼平日里倒是没少和师傅辩论，故而答的也快：“所谓诡道，就是攻其无备，出其不意，魏捕快行走间看似无章法，但每三步便会调整一次剑柄所指方向，是为三才，每五步就会回到原来的方向，是按五行。诡道虽为兵法，但百年祸乱之中，百家或争锋或交融，理念之争才变为后期的门派之别、利益所分，而门中典籍有言：诡道剑术，发轫于兵家，而与之相配的步法，大多源于早已化作附龙术士的阴阳家，只不过，一来各派皆有阴阳五行只说，二来事去久矣，诡道又非显宗，故而少有人知罢了，魏捕头步伐呼吸合乎此道，这是其一。”
时若闻仔细听完，点点头，武道他精通，史学就粗人一个。
赵稼讲起这些，倒是滔滔不绝，“其二，便是魏捕头手中佩剑，绝非只是规格近乎诡道，他佩剑为轻剑，细剑，剑鞘不足三尺，但剑格至剑首处重量太过。这类头重脚轻，要么是偷工减料，要么是有奇门造物。”
听到奇门，时若闻眉头微皱，他并非没有接触过奇门，他怀中尚有几件奇门制物，其精巧神奇之处，真称得上巧夺天工，但奇门隐世不出，也正是因为巡捕司的格杀之令。
太祖有令：奇门夺造化，误人道，格杀勿论。
至于为何，时若闻就不清楚，只是知道与一桩造反大业有关。只是赵稼讲的未免太过简单，第一点倒是有几分信服力，第二点就有些太直接了。
大概是看出时若闻疑问，赵稼轻轻指了指背后的长剑，平静道：“我在门中第三年，每十日换一剑，至今七年。第三年的惊蛰，换为诡道剑，先后用过十五把诡道长剑，其中一把‘竞渡’，是奇门百多年前所留，内置机巧，剑身可节节断开，另一把‘归藏’，剑首处可另藏三把细短剑，故而剑首重，与魏捕快的情形类似。”
时若闻相信这姑娘不至于骗自己，但“十日换一剑”这话，着实太过霸气，细算下来，这位年轻姑娘握剑已过两百余柄，若是以剑术论，融会贯通之后，一代宗师不为过。
时若闻苦笑一声，摩挲手中横刀刀柄，倒也不在乎魏远书什么剑法，剑法诡道，便诡道罢了，巡捕司又不是国子监，养那么多底子干净的，办事反倒不方便。只是他颇为好奇，魏西云一代剑道大家，会看不出来自己儿子的底细？
临近京兆府，时若闻散去心中杂念。他对赵稼这种无话不谈的性子很是喜欢，何况他不自觉间以年长者自居，还收了吕隐这个徒弟，一时对这个年轻姑娘也多了几分认同，思及长安城乱象渐起，时若闻斟酌词汇，半告诫半提醒道：“赵姑娘武道高屋建瓴，性子也单纯，是好事，但世上之人，或裹挟与时势，或受制于自身，无心也好，有意也罢，行事必会有利有弊，只不过是损人利己，或是利人损己的差别罢了，当中权衡，赵姑娘需得多想想，勿要太过松懈。”
赵稼闻言，沉思片刻，停下脚步，恭敬道：“先生可是在教我道理？”
时若闻摇摇头，“一些客套话罢了。”
赵稼拱手行礼，正色道：“青玉洲赵稼，向先生问剑。”说罢，躬身，行弟子礼。
青玉洲问剑，问江湖百艺，世间万理。
时若闻想要拒绝，但赵稼行礼一丝不苟，青玉洲问剑之人的礼节，常人自然受不起，只是他一日之间跪皇权、违师训，斩不平意，此时却又摊上这档子事，一时间非但不觉与有荣焉，反倒觉得有些可笑。
一个险些被往事迷乱，走火入魔的人，又怎么配的上问剑呢。
他轻轻敲了敲刀柄，反问道：“我如何能教你？”
赵稼直起身来，束手于身前，正色道：“逢不平事，何以处之。”
时若闻又反问道：“何为不平？”
赵稼不假思索：“事不合理，即为不平。”
时若闻微微仰头，看了看不远处京兆府的朱红大门，门上铜钉有十一颗，饰以蒲牢首，寓意天下十道与西域都护府，叹一口气，反问道：“哪家的理？”
赵稼又答道：“独身于孤地，能收心中恶，扬心中善，善即是理。”
时若闻点点头，指着那京兆府，语气萧索：“世上的理，一是情理，二是法理。情理即人伦，法理近天道。赵稼，我问你，哪个理更大。”
赵稼思索片刻，回道：“情理是人情伦常，法理是法令刑律，无大小之分。”
“答的很好，”时若闻点点头，露出一丝赞赏神色，“有大小之分也好，一视同仁也罢，行于世上，做事的时候，总是要分开讲的。谈情理时，以道德为基准，讲法理时，以律法为尺度。既然事不合理，那究竟不合情理，还是不合法理，也要分开讲。”
赵稼身形挺直，神色专注。
时若闻继续道：“不合法理的，无非立法有误、执法有失、司法有错，故而要察民生而改法、监府衙守法，立督查、纠错之制，选贤与能，以正司法。”
赵稼略一思索，其中确有治国之理，神色愈发肃穆。
“此乃本朝太祖遗训，只是少有流传罢了，”时若闻语气平淡，似乎只是在念一段无关紧要的文字：
“而不合情理的，一团乱麻，说不清道不明，有道学家讲伦理纲常，但情是人欲，善恶无道，出生时赤条条，何来伦理纲常？故而纲常非情理。所谓情理，人心所向，趋利避害，人非独人，集群成伙，论事须以群论。行事无愧于心，亦不损天下，是为合情合理。”
赵稼蹙眉反问道：“损天下者，岂非不合法理？”
时若闻哈哈大笑，似乎想起什么有趣的事情，反问道：“大盗窃国，可有法理可治？”
赵稼肃然。
时若闻指了指那城南的巡捕司，说道：“天下未免太大，勿要去管。我来告诉你，问心有愧而心中不平者当如何，究其根溯其源也好，以刀剑杀个干净也好，有愧是因事起，事起不可再改，因生果，不可逆，如何处之？”
赵稼默然。
时若闻轻声道：“回不去就是回不去，事有不平，便一生不平，何以处之？所以你既然有不平事，便莫要反反复复，思虑如何处之，但求直道而行，从一而终。要杀个干净，就杀个干净，要查个明白，就查个明白。”
赵稼左手覆右手于身前，以示受教。
时若闻握紧手中横刀，不再重复那些周庭说过的话。人都死了，还能如何不平呢？
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