第七百五十一章 齐心协力
我也不晓得自己怎么会脱口而出这句话，虽然我和崔明丽之间从来没有提及过有关于男女之情的话题，但是每次在一起共经生死，一起面对着生命当中跌宕起伏，却在不言之间，把我们两个人的命紧密地联系在了一起。
我望了眼崔明丽，她没有说话，没有任何的动作，只是瞪着一双眼睛，同样地看着我，我深吸了口气，即使我们没有说话，但是她的意思，我却也完全地知晓。崔明丽，我想着就是两个人之前所谓的默契，即使什么话都不说，但是却都明白对方的心里面都在想什么。
崔明丽，即使我从来没有说过爱你，但是我们两个却已然是一个人了吧。
我抓起了判官笔，那摄魂铃也呼啸着回到了孙台先的手中，这家伙一把举了起来，拿在了手中仔细地端详着，从前到后，从上到下，仔仔细细地看着。
“臭小子，贱骨头挺硬，还把我的摄魂铃给打的有些开裂了……”他一边说着，一边“啧啧”地叹息着，而后双目当中又恢复了之前的阴骘狠辣。
“来啊，臭小子，尽早结束，我可没有时间跟你们这群小瘪三耗下去。”他一边说着，再次摆好了战斗的架势，我也举起了判官笔，那笔杆被我的手握的俨然有些发烫了，我双脚快速移动着，手中的判官笔也被我挥舞地“唰唰”作响，我快速移动，来到了那孙台先的面前，“嘡”地一声，判官笔和摄魂铃打在了一起，顿时冒出了一阵阵的金光。
“大鹏展翅、丹凤朝阳、仙人指路、魁星独立、利涉大川、乌龙摆尾、弓步下扫——”我一连使出了好几式，或许是我憋着一股子力气，此时的孙台先竟然被我逼的连连后退，他好不容易才稳住了自己的身形，还差点闪出了一个大趔趄。
他气的身形颤抖着，伸出手指指着我，“小兔崽子，反了你了。”说着，周身的阴气便又蓦地旺盛了起来，快步走来，举起了手中的三清铃，再次向我袭来。
这孙台先别看是一把年纪了，但这次或许是真的被我惹怒了，他速度极快，就仿佛是一粒刚刚被射出的子弹一般，朝着我的方向直直地袭来，并且速度飞快，我一个不留神，便被他的脚踢中了胸口，顿时朝着一边猛地飞去。
“噗……”倒地之后，顿时觉得眼前
中国道教中正一派的天师用印之一，传为祖天师张道陵所遗。曾立二十四治，阳平治为天师驻地，都功由天师自领。故其印为张天师身分权力的象征。现存有多颗。一称祖遗阳平治都功印，玉质厚七分，横长各一寸半，方纽。一称大阳平治都功印，厚七分，横长各二寸半，玉质，金螭纽。
张宝训《龙虎山名胜文物古迹记》一文记载：天据傅勤家《道教史》引敬《真人府印说》：“‘江西贵溪县真人府印，凡大小四，其三皆曰：阳平治都功印’。又《留侯天师世家宗谱》卷一《世传官私印剑考》云：祖遗玉刻阳平治都功印一颗，厚七分，横长各寸半，方纽，治净室也。丹印二颗，文同制一，厚七分，横长各二寸一分，五金杂成。玉刻大阳平治都功印一颗，厚七分，横长各三寸半，金璃纽，白如冰雪……银刻双纹阳平治都功印一颗，厚七分，横长各寸五分，明嘉靖五年赐也。”
可见大阳平治都功印横长各三寸半，大小、地质、印纽都与“江西省博”所藏边长12.2厘米的“阳平治都功印”契合。另又有明嘉靖五年朝廷赐阳平治都功印一颗，银刻，双纹，厚七分，横长各寸五分，灵芝如意纽。
此印为世传克制鬼神的主要法器，为正一宗坛的镇坛之宝，历代天师亲自宝藏之。凡上章，书符，都是必用的，也是主要的印章。
现代道教的各种法事、科仪中，也常常会用到一颗印文为“阳平治都功印”的印章，用于重要的“上表”即焚化写有特定内容的文书，意思是向昊天上帝呈送报告时落款处盖章、符箓上的盖章，未必由张天师本人才能使用；只有盖了该印章的文书，才被认为具有号令鬼神的能力。
我深吸了口气，现在的情形看起来着实有些不妙，我拼尽全力，努力运转着体内的真气，觉得自己的丹田就仿佛是一个正在不断地往外漏气的气囊，我浑身的骨骼经脉，也几乎都要拼尽了全力，而且我也感受到，崔明丽的情况，也并不比我好太多，此时的她，也貌似有些强弩之末的感觉。
“哼，六丁六甲，狗屁阵法——”孙台先暴呵了一声，随后，他周身的皮肤，仿佛是烤裂的香肠表皮，就听到一阵“哔哔啵啵”的爆裂声之后，也全然破裂开来，而那原本在空中悬浮着的十二张符箓，也就在此时被这浓郁的黑气所淹没，竟然兀自地灼烧了起来，最后化作了一撮撮的粉末，慢慢地落到地面之上。
“啊——”崔明丽的身子猛地朝着后面仰来，就在此时，她大叫了一声，声音凄惨，我一把抱住了她，顿时我自己的胸口处，也仿佛挨了重重的一拳，嘴巴里面也翻涌出一种甜腻的味道，我的天啦，我暗道一声不妙，估计是有内伤了。
正在此时，崔明丽脸上出现了一种极为痛苦的表情，她娥眉微蹙，脸蛋上面泛着一层红晕，就在此时，她猛地喷出了一口鲜血，“明丽……”我紧紧地抱住了她，只是觉得自己的心脏仿佛被猫抓了一般，疼痛无比。
“哼，小兔崽子，姥爷我本来就警告过你，不要自不量力地去做一些事情，但是你这个小王八蛋不听，这下好了，你们几个，有一个算一个，我今天一定把你们都他妈炼成行尸——”这老家伙说着，便猛地大吼了一声，顿时便传来了一阵“丁丁零零”的声音，这声音清脆的，但是却带着一种极为诡异的感觉，我们定睛一看，却是那孙台先手中的摄魂铃！
这个老王八蛋，由此看来，他果真是要放大招了，这摄魂铃虽然在外形上面和三清铃是有些相似，但是在本质上却和三清铃有很大的不同。三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。
由于道士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。
法器的种类十分的繁多，而各种法器的用途、型制、大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化。
即使是相同名称的法器，也因为时代、国家区域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有极大的差异。在宗教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。三清铃就是其中之一。三清铃柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意。古书上记载：道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。
以为具有降神除魔的作用。法师常以单手持，在作法时按照一定节奏摇动。《道书援神契．帝钟》云：古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳。
在道教的各种科仪、斋醮上，往往少不了诵经、上表向天庭呈送表文的活动，而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中，最为重要的乐器就是三清铃，有迎请诸圣的作用。经单上将三清铃放在左边称琳，放经单右边称琅，有的三清铃上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器，光彩照人，故而有“琳琅满目”之赞誉。
通常，三清铃往往由科仪上的高功法师使用，施法时从法坛即桌子上拿起三清铃，单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”，动作十分优雅。其使用也有严格的定制，一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”，在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”，且在叹文处唯用铃子伴奏，是道教法事中用处比较广泛的法器。
当然，从本质而言，三清铃在道教中更是以法器的面目出现。在中国古代道教的认识中，帝钟发出的叮铛声，在人类听起来是一种悦耳的音乐，但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳，心惊胆战。在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中，第12卷中有一则故事《飞僵》，就有一句：“法师曰：凡僵尸最怕铃铛声，尔到夜间伺其飞出，即入穴中持两大铃摇之，手不可住。若稍息，则尸入穴，尔受伤矣。”。
翻译过来是：“法师就说，但凡是僵尸，都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到它僵尸出来活动之后，就跑到它的洞穴里去，拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下，一旦铃声停下来，它就会逃回自己的巢穴，你估计就很危险。
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