第六百六十九章 如来入佛 上
受此一事，佛教名声也是受损，不少大神通者明里暗里的讥讽佛教果然*无边，不但有舌绽莲花这等旷世奇术，更有那调转阴阳的稀世之能，好在观音也是争气，竟然在这种情况下悟了，进阶成圣人门下少有的几个准圣之一，也算因祸得福。
不过从这件事也可以看出，元始天尊虽然表面不会跟佛教为难，甚至还可能殷勤的出上几把力，但背后里下阴手，使绊子是绝对不会少的！
接引没有理会准提在一旁的愤怒，闭上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是入梦继续完善他那梦中证道之术。准提也发泄了一番，悄悄地熄了火，静等接引的说法。
良久，接引才说道：“师弟，我等将这佛教教主之位让给如来，你觉得这个主意怎样？”
“让给如来？”准提心中疑惑，脑筋有些短路，忙问道：“那我们该怎办？更何况如来区区一准圣掌了佛教，又岂能与那些教派圣人对抗？”
“师弟别急，听为兄慢慢诉来！”接引一阵微笑，似乎是想到了得意之处，耐心的解释道：“为兄细细想过，佛教分为大乘、小乘并非是坏事，甚至是对我们有利。想我等二人大乘佛法至今未能完善，而且其汪洋博大并非常人能解，就算我们传了下去，人族能够明了吗？小乘佛教则不同，如来也是天纵奇才，深明人截佛之长短，其教义虽然有所欠缺，但通俗易懂，深符时下世道，在人族传诵一时。若能借助这股东风，佛教也能发扬光大，以后我等大乘佛法传扬出去之后更能让那些深慕佛法的凡人明了通透。”
“师兄就为了这个原因想把教主之位传给如来？”准提又继续发问。
“不仅如此，如来前身乃是截教大弟子多宝道人，若是成了佛门教主，我佛门那三千红尘也能真正皈依，更何况大小乘佛教唯有合并才有希望，对抗只能产生更多无谓的牺牲！”说到这里，接引有感叹说道：“师弟，难道你没发现，自从我们成圣以来就为了佛门日夜奔波，修为不知不觉与东方诸圣拉了好远。大教之争里面更是牵扯着圣人之争，若是我二人不能捍卫佛门利益，一切皆是虚妄。所以放下包袱，精研佛法也是必须做的。”
末了，接引还问了一句：“难道师弟舍不得这教主之位？”
“有什么舍不得的？”准提咋了咋嘴巴，有些负气的说道：“师兄太小看准提了，准提只为西方佛法能够弘扬人间，佛门成为天地第一大教，其他的并不是很在乎。”
顿了好久，准提又皱起眉头，有些不确定的提醒接引说道：“佛门教主之位虽然令人动心，但若是没有其他好处，师弟觉得这事恐怕有点悬，更何况如何保准提所说的是当初他们二人为了拉拢燃灯入教，曾许诺以佛教三教主之位虚席以待，若是如来登了佛主之位，燃灯又该往哪里放？
接引一脸无虑，只是有些不舍的说道：“师弟所说在理，不过我若以这佛门立教之宝十二品金莲相赠，再由我二人收那如来为徒？如来必当答应。至于燃灯，我们封他为万佛之祖，只听我等二人命令，他乃是个明白人，即使心中有怨也不会多说一二的。”
准提不语，等待着接引的下文。
“如来燃灯乃是叛教之人，一旦入了佛教，天下之大还有别的归处？因此我们不必担心他们的异心，只是对佛门之内一些暗斗要小心一些罢了！”
准提听完，也觉是理，毕竟若是有人两次投敌叛教，即使是圣人也会被人给唾骂死的。
深深的施了一礼，准提恭敬的说道：“多谢师兄为了佛教牺牲！”准提说的是接引将十二品金莲赐予多宝。虽说十二品金莲如今已经缺失三品，作用大减，但依旧是难得灵宝，而且还是西方立教法宝，有了它就能够享受佛门绝大气运，接引的做法真的损失很大。
“皆是为了佛门，又何必多谢，只是我等还是要尽快招揽如来！”接引说道。
“哈哈哈，师兄说的是，这次就要老子肉包子打狗一去不回，不但欠了我等西方因果，还要为我们做嫁衣！！！”
话说西方二圣商定对策之后便派出了门下大势至菩萨前去招揽如来。
如来对于佛教的招揽十分动心，当场就毫不犹豫的就答应了。
原本如来鬼迷心窍，相信了老子鬼话，想在下个量劫借助佛教气运来获取证道之机，可是到头来他想明白了却不是这么一回事。
自己与佛教相争，佛教二圣岂会坐视不理，一旦到了量劫自己凭什么跟他们争佛教气运。更何况小乘佛教如今看是强盛，但修为最高的他在天地圣人面前不过是蝼蚁一只，将来小乘佛教若是威胁了其他圣人教派，引得圣人出手，自己岂是要完蛋了？
别看是此事乃是老子一手促成，到了那个时候老子绝对会坐视旁观，不闻不问，没有强硬靠山的他在下一量劫能够留得一命就很不错了，成圣不过是痴心妄想。
如今好了，有了西方二圣当老师，不但能够学到佛法精髓，融会贯通人截佛三教经义，而且成了佛祖之后还能够如来带着十大记名弟子跟大势至菩萨回到了西方极乐世界，在众多菩萨、佛陀、罗汉的迎接下来到了西方二圣的面前拜见。
二位圣人点点头，准提对如来道：“你可愿皈依我佛？”
如来笑道：“我即是佛，何来皈依？”
接引大笑，手中现出九品金莲，抹去其中印记，往如来头上抛去。
九品金莲瞬间来到如来头顶之上，如来显出五丈金身，头顶佛光阵阵，祥云朵朵，如来双手合十叹道：“善哉！善哉！
我今为佛，当立法界；西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜，彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别，犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世，为化众生故。
我于此界阎浮提中现转法轮。
非但我身独于此中现转法轮，一切诸佛亦于此中而转法轮。
以是义故，诸佛世尊非不修行如是十事。
欲净其土，先净其心；随其心净，即佛土净。
此界即名为婆娑，立过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛，如今过去、未来、现在三佛齐聚，善哉、善哉，南无阿弥陀佛。”
此话一落，却见灵山之上佛光普照，这声音却是传遍了三界。而准提和阿弥陀佛却是面色有些发白，却是小乘佛教出，大乘佛教气运被吸走，这两位大乘佛教教主却是心中仍有一阵不适。
中央婆娑世界一出，众生便明了了西方二圣果断退位，皆为他们的豁达和决断感到钦佩不已。自此，大乘佛教隐世于接引道人的道场，西方极乐世界里，从此不再轻易的出现在三界中。此举，佛教所有的气运无疑是全部集中到了如来所立的小乘佛教之上。
然而，这一切并没有结束！
灵山之中，药师菩萨见中央婆娑净土一立，心中有了再兴一界的想法，准提接引两位圣人突然有感于此，于是准提说到：“药师菩萨，你今有缘，可转世进入十恒河沙国土以外的东方，为我佛教建立佛界，成为佛主。”
药师菩萨大喜，忙道：“我佛慈悲！南无阿弥托佛！”
接引为药师菩萨亲授印记，抚顶道：“善哉！善哉！入得东方，立下大愿，南无琉璃光王佛！”
药“愿我来世，得菩提时。若诸有情。众病*切。无救无归。无医无药。无亲无家。‘贫穷多厄。我之名号。一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所*恼。极生厌离。愿舍女身，闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。
愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔脱纲。解脱一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。绵当引摄。罩于正见。渐令修习。诸菩萨行。连证无上正等菩提。
愿我来世。得菩提时。若诸有情；王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难ling辱。悲愁前*。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。
善哉！善哉！南无阿弥托佛！南无琉璃光王佛！”
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