五十五章 真水无香,大爱无痕
夜，泼墨而过，唯有弯弯的月亮发出一抹清亮的光，在寒风中四处穿梭，越过寂寞而温暖的戈壁小城，让两颗年轻的心彼此依靠的越来越近，偶尔也会有路边人家的灯火挣脱夜的束缚，散落在崎岖不平的路上。
然而，王默的心是愉悦的，如同八戒吃了人参果一般，十万个毛孔都努力向外打开着，两个幸福的年轻人相互紧紧的拉着手，沿着一条漆黑的街道，慢慢向前走去。尽管路灯早已破碎，甚至看不清路面状况，可仍然深一脚浅一脚的走过去，很快就距离王蓉家不远了。
站在楼下，王默和王蓉与热恋中的青年人一样，相互之间也是有说不完的话题。
“明天，我上班，你到医院来找我。”
“嗯，明天我先给你打电话，你不忙了，我就过去。”
最终，两个人约好后，王蓉就走进楼去。
回到住处，王默兴奋的睡不着觉，心里总是盘算着如何去见未来丈母娘的大事。
王默不想在同一条河沟里栽倒第二次，就需要好好的盘算，思来想去还是需要王蓉的配合。
只要王蓉能坚持，王默觉得自己也能豁出去。
躺在床上折腾到大半夜，依然没有半分睡意，王默干脆爬起来，拿了一本书认真的读起来。
这是叶圣陶和夏丐尊合作而写的一部《文心》小说故事集，是两位大师针对中学生的特点，结合自己多年的教学经验，写就的一部关于“读和写”的故事，其中不乏有先进的教学理念，对于今天的广大教师仍然有极大的借鉴意义。
这本书，王默已经连读了三遍，每次都会有不同的启发和受益。
读书，可以静心。很快，王默就沉浸在书中的道理之中，一遍遍的感悟前人关于教育的真谛。
读到后来，王默索性穿起衣服，找来纸笔，想着先把假期论文写出来。
这一刻，仿佛心有灵犀一般，他头脑中慢慢构思好了一个清晰的框架。
很快，一篇令他比较满意的教研论文跃然纸上，这是他第一次写教育方面的论文。
真水无香，大爱无痕
－－－－以农民的心做好教育
真水无香，最早出自佛教用语，意思是将散乱的心神凝聚一处。
也有人说，它出自于明朝张源的茶录“品泉”一文中。
茶者水之神，水者茶之体。非真水莫显其神，非精茶曷窥其体。流动者愈于安静，负阴者胜于向阳。真源无味，真水无香。
后人，对此曾经有过许多精辟见解，其中有一点，让我更觉得充满了哲理，充满了智慧的力量。
真水无香寓意着一种境界，这是中国文化所独有的一种境界，就是自然，平静，宁和，谦逊，清澈，这是一种比绿茶红茶之喻更高的境界。
真水无香，说的是真人，无德，无智，无功，亦无名。
而大爱则是春风化雨，润物无声的那种爱。
真水无香，大爱无痕联系到一起，也许会仁者见仁智者见智，可是在我看来，它更像是在诉说着一种职业，一种品格和爱的追求。
大爱无私，是尊重宽容他人的，付出的爱不会带来任何束缚，也不会给他人和自已带来任何的压力，同时也不求给与和回报，也不图会让对方感觉到的自己的存在。
一切都存在于平平凡凡的细节之中。
教师，作为一种特殊的职业，决定了教师人的品格，不修饰不伪装，自然平和且又充满贵气，甘食粗粝，不染铅华，不超脱，不流俗，快快乐乐做自己，只有怀抱着这样的心境，才能努力淡到极点，才能容纳万物，教人育人。
进了高中，学校和老师往往看重的是学生的分数，每次考试都考了第几名，在不少老师看来，只有考高分的学生才能有尊严的活着。
“老师，我实在学不下去了，太累！”
“作业太多，烦死了！”
“安静！你们上课能不能安静一些？”
“这道题这么简单，你们怎么就没看明白呢？抄十遍！”
诸如此类的对话，几乎成了班级常态。
在许多老师看来，这些所谓的差生都是浑身有毛病的孩子，自然不配得到尊重。
然而，让老师们时刻放心不下的学生，不是这些所谓的“差生”，而是那些学习成绩好的传统学生。
这就是学校当前教育的普遍现状，老师和学生都累得慌，彼此之间互相折磨着。
甚至有老师会说出，“教这样的学生会折寿”的话。
而有些学生的反应也是异常的激烈，会过激地说出：“当我一进学校，无异于进了监狱，分外难受。”这样的所谓气话。
凡此种种，都说明了我们教师的教育工作出现了空挡。
笔者觉得，如果我们只是把教师这个职业当做自己吃饭的工具，把教科书当做唯一，把考试成绩当做自己努力追求的目标，抱着急功近利的心态去逼着学生考出所谓的好成绩，那么在高考过后，我们还会看到那些熟悉的场景，学生欢呼着把教科书扔掉，把学习资料扔了满地的现象，过后，他们就会把相伴三年的老师彻底忘掉，再也不愿回忆起我们。
“我们教了一群狼崽子。”
这是不少老师的感叹，看着学生头也不回，扬长而去，他们的心也深受莫名的刺激。
最难的一课，我们没有教给学生，这就是让学生学会爱自己，让学生学会爱别人。
诚然，高中三年很重要，教科书很重要，老师传递的人类文明的知识很重要，但是，对于学生的成长而言，这些统统都只是教育的手段，而不是全部。
只有学生的健康快乐成长，才是教育的真谛所在。
所以，教师更多的责任是应该努力去关注那些不愿学习的学生，他们内心不快乐的症结，去努力挖掘学生不愿意学习的原因。
让学生主动学习，从“要我学”变成“我要学”，会学习，而且能学好，这也许就是一个长期的过程。
老祖宗曾经说过：“授人以鱼”不如“授人以渔”。
这实际上就是给高中教育提出了一个非常高的目标。
当下，关于这方面的论文非常多，教育部门也提出了种种方法和措施，要求老师转变教育观念，扎扎实实以学生为中心，切实关注学生的健康成长，施行“以人为本”的素质教育理念，以学生的全面发展为本，以学生的健康快乐成长为本。
笔者以为，这些方法都是十分妥当的，措施也是十分得力的。
然而，想要实现这么一个宏大的蓝图，却需要老师们彻底潜下心来，抛弃那种急近功利的心态，就像农民精心养鱼一样。
农民往往是朴实无华的，他们热爱脚下的土地，深爱着他们的事业，这些鱼儿对于他们来说，如同他们心爱的孩子一般。
他们的所思，所想，所为都是充满了大爱。
农民得到一个水塘，虽然万分欣喜，可是绝对不盲动，这和许多老师登上讲台就滔滔不绝的授课方式完全不同。
这个时候，农民是不慌不忙的，他远比我们沉着，他会针对水塘的大小，深浅，哪儿的水质好，哪儿的土质好，来整理鱼塘，甚至是花大力气，不厌其烦的改造鱼塘。
然后，就是鱼苗，饵料的挑选，搭配，分析。
养鱼是一个慢活，农民知道自己养的鱼究竟是什么鱼，它们的鱼性如何？所以为了鱼的健康生长，真正的农民不会像那些缺失了道德的“二把刀”一样，喂养一些充满了激素的饵料，来刺激鱼儿的生长。
这样长大的鱼儿，是不受人们欢迎的。
不同的水区环境适合养着不同的鱼类，了解不同的鱼性，可以有针对性的做好一系列具体的措施。
例如，不同的水深度决定了不同鱼类的生活习性，水域温度的高低，水质的变化，也直接影响鱼体新陈代谢的强弱。
可以说，各种鱼类都有其生存、生长的适宜水温和水质，甚至一些经验老道的农民还会考虑水的导热性能在各个季节的变化，不同的鱼儿喜欢吃什么样的饲料，以及吃剩的饲料会不会腐败，从而会影响到水质，这个时候，他们就会考虑及时的将这些腐烂的饲料捞出。
为了保证一个良好的养殖环境，他们注意的地方非常多，排灌换水，消毒等等，充分提高鱼儿的抗病能力，让它们更好的生长，以提高鱼肉的品质。
由此看来，古人把教师称做园丁，是很有道理的。教师和农夫的工作有很多相通，相似的地方，只不过教师辅助的是学生的生长和发展而已。
教师与学生，农民与鱼儿，饱含着一个生命对另一个生命的关照与付出，这其中掩藏着深沉而又执着的爱，都是他们做好自己事业的前提。
农民养鱼是这样，有“八字精养法”；农民种田，亦是如此，懂得适时，适性，适度。
教育家吕叔湘老先生说过：“语文教学更多的像农业，而不是工业。”
一句话道尽了教育的真谛，当下所有学科的教育，无不是这样。
我们面对学生，也应该像农民对待养鱼，种植庄稼一样，充满期待和热情，让他们自由得呼吸，成长。
十年树木百年树人，教育孩子要想到他的一生。
做为一名教师，我们只是学生漫长人生中短暂的过客而已，不可能安排好学生的一切。
做为一名教师，我们要虚心向农民学习，因地制宜，营造一个良好的环境（因材施教），多些自然（充满人性）的东西，少上一些“激素”，“化肥”（题海战术），以此来提高产量和质量（学生的综合素质）。
教育的本质就像农业，教师要学习农民，就需要放下所谓的师道尊严，走下高高在上的讲台，走进学生们中间，尊重规律，因材施教，做爱的实践者。
关爱孩子，方能真正赢得学生的心，也才能更好地走进学生的内心世界，与孩子展开真诚的心灵对话，这就是人们常说的“走心”。
老师们常说教育契机不好找，能通到学生的内心世界，真的是太难了，如同红军走过两万五千里长征。
教育，就是这样一项特殊的慢工和细活，粗心大意的人做不好，急近功利的人同样也做不好，只有像农民一样，天天泡在鱼塘，呆在地头，始终关注着所有一切，那些已经发生的，那些即将发生的，包括那些有可能发生的，都会让他们牵肠挂肚。
农民在养鱼，种植庄稼的过程中，充满了真爱，展现了对适度的把握，充满了艺术和技巧。
教师在教育过程中也应该这样，用一颗心去接触他们，爱学生。
但也要掌握适当的分寸，我们见过很多家长，过犹不及的失败教育。
爱，不是溺爱，宠爱，也不是恨铁不成钢的那种爱，而是适度。
我们见过农民喂养鱼儿，饵料都要定时定点投放，而且不能太多，也不能太少，个中情由，相信读者都能体会，他们对分寸的把握足以让我们得到启发。
满堂灌，填鸭式的教育方式将要一去不复返了。
真水无香，大爱无痕，说得就是以农民的一颗心态去做好教育。;
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