976:恒河沙,恒河沙数
【醉酒寒蝉】1，恒河沙数。
恒河：南亚大河，印度第一长河。比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。
出处。
《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”（补充：在《金刚经》中，佛陀用了双重比喻来说明数量之多：假设恒河两岸的每一粒小沙子都代表一条恒河，所有恒河两岸的沙子的总数，就叫做“恒河沙数”。现在一般词典都简化为一重比喻（只说恒河两岸的沙子），其实数量已经大大减少了。）
事例。
吾愿～仙人，并遣娇女，婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》
衍生。
用语。
恒河，是印度的第一长河。《大智度论》卷七说：“问曰：‘如阎浮提中，种种大河，亦有（超）过恒河者，何故常言恒河沙数等？’答曰：‘恒河沙多，馀河不尔。复次，是恒河是佛生处，游行处，弟子现见，故以为喻。复次，诸人经书皆以此恒河为福德吉河，若入中洗者，诸罪垢恶，皆悉除尽。以人敬事此河，皆共识知，故以恒河沙为喻。复次，余河名字屡转，此恒河世世不转，以是故以恒河沙为喻。’”后来用以形容数量多得像恒河里的沙粒那样无法计算。如清·纪昀《阅微草堂笔记》卷八：“顾自古及今，遭丧者恒河沙数，何以独示兆于是夜？”
讲解。
2，恒河沙。
恒河沙（梵文Ganga－nadi－valuka），为佛教用语，也做恒河砂、恒砂、恒沙等。恒河，为印度五大河之一。发源于西藏的雪山（喜马拉雅山），向东南流，注入孟加拉湾。其源高且远，其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以譬喻极多之数。恒河沙也是汉字文化使用的数量单位，恒河沙作为数量单位由于不同的时代和地区有着不同的大小，到现在人们仍然对其的解释有分歧。通常指10的52次方到10的56次方的数量值。
量词。
自乘系统（万万为亿，亿亿为兆）：代表的是10的2^14次方，即代表的是10的16384次方．
万进系统（万万为亿，万亿为兆）：代表的是10的52次方。
十进系统（皆以十递进）：代表的是10的13次方。
恒河是佛生处，吉祥之地,象征人人有美好的天性。
恒河沙平平常常，可每一粒沙子都蕴涵无穷能量，等待人们去开发，象征每一个平凡人都有伟大的潜能，具有无限价值。
恒河沙数，本为佛经用语。恒河，南亚大河，比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”（补充：在《金刚经》中，佛陀用了双重比喻来说明数量之多：假设恒河两岸的每一粒小沙子都代表一条恒河，所有恒河两岸的沙子的总数，就叫做“恒河沙数”。现在一般词典都简化为一重比喻（只说恒河两岸的沙子），其实数量已经大大减少了。）
吾愿～仙人，并遣娇女，婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。——清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》
计数单位排序。
计数单位依次为
个、十、百、千、
万、十万、百万、千万、
亿、十亿、百亿、千亿、
兆、十兆、百兆、千兆、
京、十京、百京、千京、
垓、十垓、百垓、千垓、
秭、十秭、百秭、千秭、
穰、十穰、百穰、千穰、
?、十?、百?、千?、
涧、十涧、百涧、千涧、
正、十正、百正、千正、
载、十载、百载、千载、
极、十极、百极、千极、
恒河沙、十恒河沙、百恒河沙、千恒河沙、
阿僧祗、十阿僧祗、百阿僧祗、千阿僧祗、
那由他、十那由他、百那由他、千那由他、
不可思议、十不可思议、百不可思议、千不可思议、
无量、十无量、百无量、千无量、
大数、十大数、百大数、千大数(以上进位为中数)。
详细资料。
10^524291(上数)10^75(中数)：千大数。
10^524288(上数)10^72(中数)：大数。
10^262144(上数)10^68(中数)：无量。
10^131072(上数)10^64(中数)：不可思议
10^65536(上数)10^60(中数)：那由他。
10^32768(上数)10^56(中数)：阿僧祗。
10^16384(上数)10^52(中数)：恒河沙。
10^8192(上数)10^48(中数)：极。
10^4096(上数)10^44(中数)：载。
10^2048(上数)10^40(中数)：正。
10^1024(上数)10^36(中数)：涧。
10^512(上数)10^32(中数)：沟。
10^256(上数)10^28(中数)：穰。
10^128(上数)10^24(中数)：秭。
10^67(上数)10^23(中数)：千垓；
10^66(上数)10^22(中数)：百垓；
10^65(上数)10^21(中数)：十垓；
10^64(上数)10^20(中数)：垓。
10^35(上数)10^19(中数)：千京。
10^34(上数)10^18(中数)：百京（E）。
10^33(上数)10^17(中数)：十京。
10^32(上数)10^16(中数)：京。
10^19(上数)10^15(中数)：千兆（P）。
10^18(上数)10^14(中数)：百兆。
10^17(上数)10^13(中数)：十兆。
10^16(上数)10^12(中数)：兆
10^11：千亿。
10^10：百亿。
10^9：十亿（G）。
10^8：亿。
10^7：千万。
10^6：百万(M)。
10^5：十万。
10^4：万。
10^3：千(K)。
10^2：百。
10^1：十
10^0：一。
10^－1：分(d)。
10^－2：厘(c)。
10^－3：毫(m)。
10^－4：丝。
10^－5：忽。
10^－6：微(μ)。
10^－7：纤。
10^－8：沙。
10^－9：尘（n）。
10^－10：埃。
10^－11：渺。
10^－12：漠（p）。
10^－13：模糊。
10^－14：逡巡。
10^－15：须臾。
10^－16：瞬息。
10^－17：弹指。
10^－18：刹那（a）。
10^－19：六德。
10^－20：虚空。
10^－21：清净（z）。
10^－24：涅槃寂静。
(上数以亿进位,中数以万进位,现今生活中经济计数以中数进位计数)。
1G的记忆体可以存多少个罗马字：5亿。
构成一个人体的细胞总数：大约10兆。
地球上的昆虫个数：大约100京。
全世界的沙滩总共有多少粒沙子：大约100垓。
52张扑克牌的排列组合的总数：1000不可思议。
涅盘寂静，这个数字是10的－24次方，也就是
这个数字有多小！？
投掷一枚硬币，连续80次同一面朝上的机率是1涅盘寂静，
这，就是涅槃寂静的境地！
《大般涅槃经》中，佛告迦叶菩萨：
“善男子，若有众生于熙连河沙等诸佛所发菩提心，乃能于是恶世受持如是经典，不生诽谤。
“善男子，若有能于一恒河沙等诸佛世尊发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，爱乐是典，不能为人分别广说。
“善男子，若有众生于二恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，正解信乐，受持读诵，亦不能为他人广说。
“若有众生于三恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，虽为他说，未解深义。
“若有众生于四恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，为他广说十六分中一分之义。虽复演说，亦不具足。
“若有众生于五恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，广为人说十六分中八分之义。
“若有众生于六恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，为他广说十六分中十二分义。
“若有众生于七恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，为他广说十六分中十四分义。
“若有众生于八恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，亦劝他人令得书写；自能听受，复劝他人令得听受；读诵通利，拥护坚持；怜愍世间诸众生故，供养是经，亦劝他人令其供养；恭敬尊重，读诵礼拜，亦复如是。具足能解，尽其义味，所谓如来常住不变，毕竟安乐。广说众生悉有佛性，善知如来所有法藏。供养如是诸佛等已，建立如是无上正法受持拥护。
[bookid=2871585,bookname=《灵噬苍生》]
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